Alles heeft met alles te maken.
Het essay van Rob Riemen “De eeuwige terugkeer van het fascisme” is zo duidelijk in zijn bewoordingen.
Het geeft argumenten om goed uit te kunnen leggen waarom ik Wilders en zijn mening bedreigend en eng vind.
Niet om de arme moslims te verdedigen, dat kunnen ze zelf ook wel.
Nee, om mijn eigen recht van mening en bestaan te verdedigen. Wilders tast mijn recht op mijn mening aan omdat hij mijn mening en instelling ridiculiseert.
Om te verdedigen dat het niet op gaat om te zeggen: “maar dat is wat de mensen willen, laat ze toch”.
Nee, hen die het gegeven is om te denken en te overdenken, moeten genuanceerd en met een ontwikkeld waardepatroon de wereld tegemoet treden.
Hoe hoogdravend dit ook klinkt.
postzegel naar affiche Le Vrai Visage de Rex door René Magritte ontworpen voor
het Comité de vigilance des Intellectuels antifascistes, 1937.
Degrelle kijkt in de spiegel en ziet Hitler.ten toon gesteld in Magritte-museum Brussel
De combinatie van het affiche Le Vrai Visage de Rex 1937 door René Magritte
en de cartoon door Adriaan Soeterbroek 2011,
maakt dit actuele beeld:
“Het ware gezicht van de PVV”.
http://www.joop.nl/author/adriaan_soeterbroek
https://hufterhunter.wordpress.com/2011/09/03/linkse-hufter-soeterbroek-strikes-again/
Steeds als iemand een vergelijking maakt met fascisme of Hitler zeggen mensen dat dat ongepast is.
Maar waarom is dat ongepast? Vaak omdat mensen niet willen weten dat er wel degelijk een overeenkomst is met fascisme.
Fokke en Sukke 01-012=2017
Lees het essay!
©2010 Rob Riemen
ISBN 978 90 450 1856 0
Hier een paar citaten
hoofdstuk IV
We zouden de lessen uit de geschiedenis leren:
Les 1. Primo Levi: ‘Het is gebeurd, tegen alle ver-
wachtingen in: ongelooflijk genoeg is het gebeurd
dat een heel volk, een beschaafd volk dat de opbloei
van Weimar nog maar juist achter zich had, zich
achter een charlatan schaarde om wie men nu al-
leen nog maar kan lachen; en toch is Adolf Hitler
gehoorzaamd en bejubeld tot aan de catastrofe toe.
Het is gebeurd en kan dus weer gebeuren. Dat is de
kern van wat we te zeggen hebben.’
Les 2. Theodor Adorno:‘De enige echte tegenkracht
voor het fenomeen Auschwitz is persoonlijke auto-
nomie, het vermogen tot reflectie, zelfbestemming,
niet meedoen, niet je aanpassen en in plaats van een
karakterloos individu, een persoonlijkheid, een onaf-
hankelijke geest zijn’.
Les 3. Winston Churchill: ‘We moeten een Ver-
enigde Staten van Europa oprichten, we moeten in
vastbeslotenheid verkondigen dat de geestelijke idee
“Europa” nooit zal sterven, want wij zullen haar la-
ten herleven.’
Les 4. Thomas Mann: ‘Geen enkele conferentie,
technische maatregel, juridische instelling of de idee
van een wereldregering zal de nieuwe maatschap-
pelijke orde ook maar één stap dichterbij brengen,
indien niet eerst een ander geestelijk klimaat, een
nieuwe ontvankelijkheid voor de adel van de geest
ontstaat.’
Les 5. Albert Camus: ‘Misschien heeft de geschiede-
nis een einde; toch is het niet onze taak om haar te
beëindigen, maar om haar te scheppen, met het beeld
van datgene waarvan we inmiddels weten dat het
waar is. Want kunnen we onrecht afwijzen zonder op
te houden de natuur van de mens en de schoonheid
van de wereld te begroeten? Ons antwoord is ja. Die
moraal, tegelijkertijd weerspannig en trouw, is in elk
geval de enige die de weg naar de werkelijke, realisti-
sche revolutie kan verlichten. Door de schoonheid te
handhaven bereiden we die dag van Wedergeboorte
voor, waarop de beschaving, ver van de formele prin-
cipes en sleets geworden waarden van de geschiede—
nis, in het middelpunt van haar gedachten de levende
deugd zal plaatsen die de basis vormt voor de ge-
meenschapplijke waardigheid van de wereld en de
mens…’
hoofdstuk V:
We hebben deze lessen niet geleerd en ze zijn daar-
om nu al vergeten. Verwonderlijk is dat echter niet.
Wie over enige kennis van onze cultuurgeschiedenis
beschikt, de geschiedenis van een verval van waarden
en de teloorgang van de Europese geest, en vervol-
gens onze hedendaagse samenleving in ogenschouw
neemt, kan niet anders concluderen dan dat Albert
Camus en Thomas Mann groot gelijk hebben als ze
al in 1947 vaststellen dat het fascisme een politiek
fenomeen is dat met het einde van de oorlog niet is
verdwenen en dat we nu mogen omschrijven als de
politisering van de geestesgesteldheid van de rancu-
neuze massamens. Het is een politiek van volksmen-
ners die geen andere motieven meer kennen dan de
handhaving en uitbreiding van hun macht, die daar-
toe ressentiment exploiteren, zondebokken aanwij-
zen, haat verspreiden, een intellectuele leegte verber-
gen achter uitgeschreeuwde slogans en gescheld, en
met hun populisme het opportunisme in de politiek
tot kunst verheffen.
Als [bijna] conclusie, het een na laatste
Hoofdstuk VI:
Geert Wilders en zijn beweging zijn het prototype
van hedendaags fascisme. En daarmee zijn zij niets
anders dan de logische politieke consequentie van
een maatschappij waar wij allen verantwoordelijk
voor zijn. Dit hedendaags fascisme is opnieuw het
gevolg van politieke partijen die hun eigen gedach-
tegoed verloochenen, intellectuelen die een gemak-
zuchtig nihilisme cultiveren, universiteiten die deze
naam niet waardig zijn, de geldzucht van de zaken-
wereld en de massamedia die liever de buikspreker
van dan een kritische spiegel voor het volk zijn.
Dit zijn de gecorrumpeerde elites die de geestelijke
leegte cultiveren waarin het fascisme weer groot kan
worden.
laatst bijgewerkt 14-08-2016